Entiendo que templanza y moderación son dos condiciones inapelables de la estructura fundamental de la conducta humana. Sin estas, la auténtica autonomía derivada de la libertad acaba en un espejismo libertario.
Decisiones mínimas desprovistas de equilibrio (emocional, espiritual, psicológico, etc.) son manifestaciones inequívocas de falta de auténtica humanidad. Por eso asistimos de un largo tiempo a esta parte a faltas de modales, reacciones destempladas (públicas y privadas): a todos causa desasosiego ver a personajes públicos "salidos de tono", "fuera de sitio", "excesivos"... Pero estas virtudes han caído en desuso por una pretendido autonomía de la conducta social ("allá cada uno") que impide cualquier sanción a este tipo de inconductas. Empecemos por el hogar, continuemos por el colegio y apliquemos sin demora sanciones (razonables pero ciertas) antes que la barbarie de instale entre nosotros.
Espacio público como el que se ofrecía en el Templo de Jerusalén a cuantos quisieran conocer el mensaje del Pueblo escogido: el diálogo y la acogida eran los elementos esenciales de ese espacio, y el sentido de pertenencia a posiciones distintas aunque no antagónicas. Esta vez es el espíritu cristiano el que inagura este espacio virtual para concretar su permanente dispocisión al diálogo y a la unidad. De todos depende el que sea grato y eficaz.
miércoles, 30 de junio de 2010
lunes, 21 de junio de 2010
Asignatura pendiente y II
Duele ver cómo en ámbitos educativos, la consecuencia de este deasatino (desestima de la condición creatural) dé lugar a la convicción de una superioridad negada en otro contexto (cuando se rechaza la idea del hombre como rey de la creación) y se motive a los niños y adolescentes a buscar una excelencia puramente formal. Ciertamente el hombre no es rey de la creación en un sentido naturalista (siempre fue dicho en sentido figurado); pero su supremacía sobre el orden creado le conmina a una responsabilidad que es precisamente la que todos buscamos (ecologismo incluido) pero que no acertamos siempre a definir. Me parece que el error está en negar la condición creatural tal como está propuesta por la visión judeo cristiana de la realidad.
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